نکبتی نژادان ناب اسلامی
برای دزدان دریوزگان خمهندیان
دزدی اسلحه ازهرجای ممکن شرعی واسلامی بود
مخفی کردن درتکایا ومساجد مال دزدی را
بهترین انباراوباش حزب الهی بود
حمل آن اسلحه ها درتابوت بجای نعش
حقه ای تمرین شده ازحقه های دینی بود
شلیک گلوله سوی انتظامیان
امری بس باید وحیاتی انقلابی بود
تحریک و تهدید و مکرودروغ
شیوه ای اسلامی عبادی سیاسی بود
نقش تابوت وجنازه سازی وسلیطگی
نقشه ای اسلامی ونقشه کشش اسلامی بود
رنگ قرمزخون گوسفندوآدم ومرکورکرم
این چنین رنگها نیرنگها شرعیات وقرانی بود
برای اجرای نقش سلیطگی هم مردوزن
بارشان تزویرو کارشان حرفه ای بود
برسروسینه زن شیون کن اجاره ای
بابت اسلام ناب راست راستی بود
قاپیدن اموات خلق درگورستانها
قصه ای ازقصه های ظالم ومظلومی بود
مرده را گرداندن ناله کنان شیون کنان
طرحی تنظیمی واسلامی شهیدی بود
ایجاد کانون تعزیه و نوحه خوانی
براساس حقه وشیادی وکلاشی بود
سرپرست نوحه خوانان و سلیطگان
ملائی از ملایان فاسق و خائن و هرجائی بود
سرصدا شبها درکوچه با بلندگوها
ایجاد رعب و جنون ازنوع اسلامی بود
چنددوجین خبرنگارخارجی وداخلی
حی حاضرکارشان همکاری وهمراهی بود
یک چنین تظاهرات نمایشات ساختگی
پخششان فوری ودرجا وجهانی بود
فتنه و آشوب و ایجاد خون وجنون
بابت اسلام ناب امری ضروری بود
شرط پیروزی اسلام ام القراء
هرج ومرج وکشتاروآتش سوزی بود
برای اینچنین شیادان رسوایان وناکسان
خون ریختن خون خوردن کاری عادی بود
تیمی ازناراستان درصحنه ننگ وریا
آگهانه نقششان تبانی و ویرانی بود
پیوند شوم ملاواربابش با اوباش وسیا
پیوندی ویرانگربرای ایران وایرانی بود
"دزدی اسلحه از هر جای ممکن و مخفی کردن آن در مساجد و تکایا، تحریک قوای نظامی در خیابانها و کوچه ها و واداشتن آنها به شلیک بروی تظاهر کنندگان و ایجاد وضعی غیر قابل برگشت، استفاده از تکنیک رنگ کردن لباسهای افراد معین با جوهر قرمز یا خون گوسفند یا خون آدم بمنظور ایجاد جنون خون که در تحریک جماعات اثری معجزه آسا دارد. بکار گماشتن شیون کنان حرفه ای از زن و مرد در قبرستانها با ماموریت گریه کردن و بر سروسینه زدن، بطوریکه این مراکز بصورت کانونهای ثابتی برای تحریک احساسات مردم درآیند و همچنین برای جلب توجه وسائل ارتباط جمعی یعنی خبرنگاران و مطبوعات خارجی و رادیوها . تلویزیون ها و خبرگزاریها یکار گرفته شوند( که می باید به تعداد هرچه بیشتر و بدفعاتی هرچه زیادتر بدین قبرستانها آورده شوند)، بوجود آوردن این احساس که اختناق دولتی بسیار شدید و شمار قربانیان آن بسیار زیاد بوده است. صحنه سازی زدو خوردهای شبانه در کوچه ها با سرو صدای زیاد در بلنگوها برای تلقین ترس میان مردم، آتش زدن منظم سینماها و کافه ها و بانکها و سایر مظاهر تمدن غربی، استفاده از تکنیک استفاده تابوت از راه ترتیب دادن مراسم ساختگی تشییع جنازه شهدا و کشاندن هرچه بیشتر مردم بدنبال این تابوت ها(که در عمل باید ذخیره گاه اسلحه باشند تا بمحض حمله احتمالی پلیس از این سلاح ها علیه نیروهای انتظامی استفاده شود). آتش زدن اتوبوسها در مراکز رفت و آمد عمومی و سعی در جلب هرچه بیشتر وسائل ارتباط جمعی بین المللی برای تهیه و انتشار عکس هائی از صحنه های خشم و عصیان مردم، جادادن یک چند آخوند در صفوف مقدم تظاهرات برای نشان دادن نقش رهبری روحانیت در انقلاب، ایجاد هرجه بیشتر موانع در رفت و آمد وسائل نقلیه در خیابان ها و چهاراه ها بمنظور عصبانی کردن مردم و ایجاد موانع در نقل و انتقال قوای نظامی.
این شیوه هائی که ما در انقلاب ایران بکار گرفتیم بطوری نتایج رضایت بخش ببار آورد که می باید در آینده سرمشق سایر انقلابات در دیگر کشورهای اسلامی و در تمام دنیا نیز قرار گیرد." محسن رضائی سرکرده اوباشان ناب اسلام خمهندی هفده بهمن شصت تازی اهریمنی