|
بتو کردیم حلال!
گویند لسان عربی در تشریح قول وبیان هست کامل باجزئیات دردستورات زبان جزء به جزء صیغه شده فعل و فاعل آن ماضی ومضارع هم المتکللم الوحدۀ آن انا و انت و انتما و انتممت و ان ولی آن صیغه درمفردوجمع سالم وبشکستۀ آن موبموفصیح النهج البلاغ درک وفهم آن صیغۀ منکسره هم درصرف وهم نحوآن چند خطی تعریف شد در مورد این لسان صیغۀ مبالغه هم در معقول و منقول آن پیشگفتاری اینچنین لازم آمد با این امید هرچند کوتاه و خلاصه وهم مختصرمفید شد نوشته باب دستور لسان شمرو یزید تا دنبال شود تجزیه وتحلیل برین جرید قال الله آیه هائی اینچنانی را نتوان خرید حاملش حممالش خالد الله الا ابن الولید آیه ای ندائی وامری وخبری توهم خزید جمله ای بیمعنا بیمحتوادوفاعله آمدپدید فاعلی حاضردرگفتگو فعل امر رابرگزید فاعلی سوم شخص فردشدبرعلت مزید شاهدان درپیش ما اسلام وسلمان وبلال طبق این آیه اموال حرام بتوکردیم حلال دوربمان یا ایهالاکرم ما ازهرگونه خیال شادباش مملوکه املاک بتو کردیم حلال ای پیغمبر یا ای پیغمبر ما ترا مباد ملال آن زنی که مملوک است بتوکردیم حلال مال غارتی بود دراسلامعزیز بدین روال غنیمتی از آغاز ومالی با برچسب حلال گرچه ازپیش غارت وغصب مال ومنال شده بودبرتوحلال بازهم بتوکردیم حلال قتل وغارت وسرقت بهرتوحرب و جدال اینچنین سفارشی کردیم حلال اندرحلال آن زنی که مملوکست و الله داده بغنیمت الله راهم کردیم مملوک وبتوکردیم حلال بگذریم ازمملوک یعنی ملک غصب شده بگذریم ازغنیمتی یعنی مال غارت شده بگذریم ازتیغکشان آدمکشان ناب اسلام چنین کردند ردیف دنبال هم آیات اعظام دوکلاس شعوروفهم وسوادمیرزابنویس میرزانوشته آنچه که دیکته کرده رئیس بسم الله صامت و ساکت و صاحب وکیل هم خلیف وهم ولی و هم نبی او را دلیل حال گیریم راست و درست است گفته را شاهدهمیشه همراه شاهدبوده صحنه را شاهد ظهور چیز غایبی در امرواجبی را شاهداقرابسم ربک اللذی خلق علقی را حال گیریم که الله دیکته کرده این آیه را یا که خود بهرنوشتن تیز کرده خامه را یاخود بادست مبارک پست کرده نامه را بیضه وحیضیه ای این نامۀ بی مایه را یا معاذالله چنین آیه و نامه ها باشد گناه گر شود گفته که هست کاتبش خود الاه یا اعوذ الله یکی درنقش الاه درجای الاه طرح کرده حقه ها و حرف ها بسم الاه یانعوزالله بسمالشیطانالرجین والجاهدین یاهمان سفلیسی مغزیان حزب الجاهلین یاعجوز الله برچسب زدند به عرش سما کین کتابت هست مستقیم از سوی هوا یا عجوج الله بهتان زدند آشکارو درخفا سوگندبالله کعبه که بود یک کاری خطا یا حجار الله تهمت زدند چنین بآن بارگاه که راه ومسیرما همانست پیروخط الاه اینچنین دور از دستور زبان و پر اشتباه نیست معقول بمنقول هذاقالالله کعبه پناه " ای پیغمبر ما آن زنی که مملوک است و الله بتو بغنیمت داده، بتو حلال کردیم." ای پیغمبر آن زنی که مملوک است بتو حلال کردیم. ما و الله بتو بغنیمت داده ای پیغمبر ما آن زنی که مملوک تو کردیم و ما بتو بغنیمت داده ایم، بتو حلال کردیم. ای پیغمبر ما آن زنی که مملوک تو کردیم و الله بتو بغنیمت داده، بتو حلال کردیم. ای پیغمبر ما آن زنی که مملوک است بتو حلال کردیم. و الله بتو بغنیمت داده، ای پیغمبر ما آن زنی که بتو بغنیمت داده ایم، بتو حلال کردیم. مملوک است و الله بتو داده ای پیغمبر ما آن زنی که غنیمت است، بتو حلال کردیم. مملوک است و الله بتو داده ای پیغمبر آن زنی که مملوک است بتو حلال کردیم. ما و الله بتو بغنیمت داده، ای پیغمبر زن مملوک غنیمت است و برایت حلال. ای پیغمبر آن ملکی که مملوک است (آن ملکی که مالک شده ای) حلال است. ای پیغمبر ما آن زنی که مملوک است و ما بتو بغنیمت داده ایم، بتو حلال کردیم. ای پیغمبر ما آن زمینی که مملوک است و ما بتو بغنیمت داده ایم، بتو حلال کردیم. ای پیغمبر ما آن زمینی که مملوک است و الله بتو بغنیمت داده، بتو حلال کردیم. ای پیغمبر الله آن زمینی که مملوک است و الله بتو بغنیمت داده، الله بتو حلال کرده است. ای پیغمبر الله آن زمینی که مملوک است و الله بتو بغنیمت داده، الله بتو حلال کرده است. ای پیغمبر الله آن زنی که مملوک است و الله بتو بغنیمت داده، بتو حلال کردیم. پیغمبر ما آن زنی که مملوک است و الله بتو بغنیمت داده، بتو حلال کردیم. پیغمبر ما آن زنی که مملوک است و الله بتو بغنیمت داده، بتو حلال کردیم. الله بفدای طاق ابروی محمدابنعبدالله!
الاهی اینچنین دربند عشق و خاطرخواه همان گمگشته ومفقود وحیران وگمراه همان حجرنشان جماد مرام با لات همتا همان کعبه مکان جعبه نهان به اسم الله ندارد مثل و مانندی در هیچ کجای دنیا از آسیا بگیر تا آمریکا وآفریقا و اروپا الاهی اینچنین پابند ودلبند و خاطرخواه همیشه درتماس بارسولش بطوردلخواه چنین آیه ها از الله به رسول الله یک تا چنین بنا سوره ها همه بی نظیرو بی تا چنین دلداده و بشکفته ومفعول یک جا چنین شوریده و آشفته و مفتون و شیدا چنین دیوانه وار عاشق و واله و رسوا چنین گمگشته و پاکباخته از آیه ها پیدا چنین عاشق الاهی اسمش با اما ومعما همی گردد همی چرخد بر توک زبان ها الاه تازی با پیغمبر خویش دارد قرارها عمومی گهگاه وخصوصی بیشتروقتها خصوصی وعمومی نیست فرقی درآنها نامه وآیه وسوره رسان خودتک وتنها گهی با دلدل وقلقل ابن ذوالجناح همراه گاه محرمانه مستقیم خودش بی محابا گهی چون تندر وسیل خروشان پر صدا گاه افتان وخیزان روان درپسکوچه ها گهی باطبل وشیپوروتنبورونقاره وسرنا گاه باچماق وچوب و هم تازیانه و ترنا گهی با عجله بقید دوفوریتی وبرق آسا گاه آسوده وآرام یواش فارغ بار سراپا گهی باسرعت سیری بیرقیب ازراه هوا گاه آهسته وساکت از زمین وآب و دریا گهی چارنعل تازد حمارخود از راه سما گاه یورتمه براند فارغ بال وبی سرصدا هست رابطۀ این دو بایکدگر جدی وجدا باشد این نوع پیرو خطی و سیری سوا الاه تازی با پیغمبرش دارد رازورمزها عام الناس بادگراندیشه و رای ونظرها گهی نهانی وخفائی و خاموش و نا پیدا گاه عریان ولخت وعیان نمایان وهویدا رسا وواضح و ساده وروشن وآشکارا کنندحرفهایشان مطرح چنین اینجاوآنجا کدام نوع از انواع رابطه می باشد براه بین پیغمبروخدای ممدی یعنی حجرالاه نیست این نامه نگاری وحرف وآیه ها یادداشت دوستی بدوست طبق کتیبه ها نیست این قربانت شوم نامه هاوآیه ها مهر وعشق فرزند و پدرطبق نسخه ها نیست این حدیث زوج بیخبراز همه جا خوانده یاناخوانده صیغه در کار قوۀ باه نیست این قصۀ جفتی بسته میثاق ووفا قصۀ دلدادگی یکجفت و قصۀ جوروجفا هیچ گیرلیلی ومجنون و یوسف وزلیخا هیچ گیرحرف و حدیث از وامق و عذرا کیست این سیدپسرکه چنین گردیده الله گرفتارش برایش آیه خوان روزوشبها کیست این سیدپسرشاخ نبات بجان الله زده آتشی چنین سوزان یککاره ودرجا همۀ دارو ندارش را درین ره کرده فدا الله بفدای طاق ابروی محمد ابن عبدالله ال لامصلعلامممد وآل مممد باحزب الله نثار الله صلوات الله وپیغمبرابن عبدالله بخوان یک بار قیل وقول وقال ومقالها عنایت کن به آیات و خلافات و خراجها همه زشت وزنا سوره ها وآیات عظما همه دریوزگی دریدگی درندگی آیت آنها
|